在中国古代文化中，八卦是宇宙万物生成与发展的基本模式，它以五行五列的方格图案为基础，将天地人三界之气分为八种形态。这些形态被称作“生”、“初始”、“创造”、“成长”等，也有“死”、“毁灭”、“破坏”的含义。在这个宇宙观念中，“生门”和“死门”的概念至关重要，它们分别代表着生命力的起点和终结。

《易经》中提到：“六十四卦，以二象相配，皆出于乾坤之变。”这里的“二象”，即是指阴阳两极之间不断交替、变化的情景。每个卦都包含了两个面向，一面代表着生命力旺盛，而另一面则暗示着消亡或衰败。这正如自然界中的四季更迭一样，有时是生机勃勃，有时又是寂静无声。

在历史上，不乏出现过通过分析八卦来预测吉凶、揭示命运的人类活动，这些活动常常被称作“占星术”。例如，在明朝的一位名叫王守仁的思想家，他认为人的命运可以通过研究自己出生的日期以及对应的八字来推算。他用这种方法帮助人们了解自己的性格特点，并指导他们如何在生活中找到适合自己的道路。

然而，这种占星术并非没有批评者。在清朝，著名学者顾炎武就曾对此进行了严厉批判。他认为这种做法缺乏科学依据，只能算是一种迷信行为。但这并不意味着整个系统完全无效，因为它也有一定的哲学意义，即反映了人类对于宇宙本质理解的一部分。

现代社会里，我们仍然可以看到一些人将八卦中的生门和死门作为生活智慧的一部分去应用。比如，在商业决策时，有些企业家会参考某些特定的日子是否属于“活力日”，这样的日子被认为具有特别积极的能量；而有些时候，他们可能会选择避免那些被视为不利或消耗性的时间段，以确保项目顺利进行。

综上所述，无论是在古代还是现代，“八卦中的生门和死门”的概念一直影响着人们对于生命意义、命运变化以及自然规律认识。虽然它不一定能够准确预测未来的每一个细节，但作为一种深邃哲学思考方式，对于理解我们所处世界带来了独特见解。