在中国古代，八卦作为一种占星术和哲学理论，它深受民间信仰和智者研究的重视。八卦由六个基本图形组成，每个图形代表宇宙中的一个基本力量或原则，这些原则被认为是宇宙运行的基础。然而，在这六个基本图形之外，还有一个特殊的概念——“三”，它不仅出现在单一的图形中，而且在整个八卦体系中扮演着至关重要的角色。

那么，古人为什么会将三这个数字融入到八卦设计中呢？我们可以从几个不同的角度来探讨这个问题。

首先，从数学角度看，三是一个非常重要的数字，因为它是所有自然数的一部分，是构成四、五、六等大于三个自然数必需的一个素因子。因此，在古代数学思想里，三不仅是一个整数，而且代表了多样性与完整性的象征。在这种意义上，将三加入到每一个单独的卦象之中，可以使这些简单且有限的地球元素（木火土金水）更加丰富和复杂起来。

其次，从文化传统上讲，中国传统文化强调阴阳平衡与天地万物相互作用。这一点体现在道家哲学中的“道”、“德”以及儒家思想中的“仁义礼智信”。在这个背景下，“三”的出现可以反映出对世界秩序和生命循环更深层次理解。在《易经》里，“天地不仁，以万物为刍狗”这一著名论断正是基于对宇宙无常规律而提出的，而这其中就包含了对“天地之间”的否定，也就是说，对于一切现存事物都没有固定的界限，因此需要通过各种方式去寻找平衡点，比如通过分解分析或者整合结合等手段。而这恰好符合“三个法则”的应用，即分而治之、兼而取之、并行制胜。这也是为什么许多中国哲学家会用" 三"去描述宇宙及人类社会运行模式。

再者，从历史发展来说，当时的人们可能也注意到了自然界里的奇观——太阳、三月份、三色石头等，并将它们赋予某种神秘力量或象征意义。在这种情况下，将"三个"作为一种符号进行使用，不仅能表达某种普遍性的真理，同时也能够让人们记住这些具有特定含义的事物，以及它们所蕴含的情感价值或精神内涵。

最后，从现代心理学角度分析，我们知道人类对于3这个数字有着本能的情感联系。例如，我们的心理习惯倾向于以3为基准来组织我们的时间（一周有7天，但通常以星期日至星期二为起始），空间（房间一般安排成3x3格布局），甚至语言（很多语言都有词汇数量上的限制，如英语里的主语-谓语-宾语结构）。这样，我们就很容易接受8位系统中的0~9数字，而8位系统又被用于计算机编程和数据存储，因此，这样的选择可能源自人们对该数字集群具有直觉上的舒适程度，使得他们更愿意采用类似这样的设计方法，比如把2加1得到最终结果3，用以表示完成状态或者结束标志，这样的想法在易经也有体现，即达到极端之后变回初级阶段，是一种周期性的变化规律表现。

综上所述，无论从数学逻辑还是文化传统，再也不从历史发展考虑，都可以找到充分理由说明古人如何将' 三'这一概念融入到他们精心设计的地球元素配比当中。此外,' 三'还隐喻着多元化与包容性，有助于构建一个更加稳健且可持续的地球生态系统模型。如果我们今天仍然想要了解更多关于地球环境保护的话题，那么重新审视并学习那些早期文明创造出来但未曾消失的问题思考方式，就显得尤为必要了。