在古代中国，尤其是清朝时期，一种特殊的文化现象——“雅言”、“文人画”等文化活动开始逐渐兴起，这些活动不仅仅局限于文学、绘画等艺术形式，还融合了教育、修养和社交等多个方面。这些文化现象最终演化出了所谓的“美少年学社”，它是一种以培养年轻人的才华为目的，同时也强调外表和气质的提升。

首先，我们要明确，“美少年学社”的这个称呼并不是一个固定的历史名词，它更多地是一个概念性的描述，用来概括一种特定的教育方式或社会现象。在清朝末年，随着封建礼教日益严格，以及对儒家经典教育的重视，许多家庭为了培养子弟成为有品德、有才华的人选，都会将他们送入这种类型的学社中进行学习。

这些学社通常由一些有识之士或者富有的家族创办，他们会根据自己的理解和时代背景，为学生们提供一系列课程，如书法、绘画、诗歌创作以及音乐等。同时，这些课程并不只是单纯教授技巧，更重要的是通过这些活动来培养学生们的情操、品行和理想观念。

至于“美少年”的概念，它指的是那些具有良好身材、优雅气质以及内涵丰富的人物。在那个时代，对外貌有一定要求也是很自然的事情，因为人们认为一个人不仅要聪明过人，也应该体现在他的仪表上。因此，“美少年学社”不仅注重人才的全面发展，也特别重视成员们在审美上的修养与提升。

那么，“美少年学社”的成立宗旨究竟是什么呢？从历史文献记载来看，这样的组织往往以以下几个方面为宗旨：

培养人才：这是所有类似组织共同目标的一部分，无论是在当时还是今天，每个人都希望能够通过某种途径得到适当的指导，以便更好地发挥自身潜力。

传承文化：正如我们前面提到的，那些古代雅言文人画等文化活动，是一种对传统知识体系的大胆创新与推广，而“美少年学社”则是这一精神传承的一环。

社交互动：对于年轻人来说，与同龄人的交流往往比任何其他事务都更加重要。“美少年学社”作为一个集体，不但可以让成员之间相互学习，还能促进彼此间的情谊建立。

修身齐家：在那个封建礼教盛行的时候，对于如何修身治家，有着非常严格的一套标准。“美少年学社”的训练内容就包括了这方面的问题，使得参与者能够学会如何做到这一点。

总结来说，“美 少年 学 社 的 成 立 宗 旨 是 多 元 化 的，它 不 只 是 一 个 简 单 的 教 育 模 式 而 已 ， 更 是 一 种 文 化 活 动 与 人 才 培 养 相 结 合 的 现 象。而这种结合，不但反映了那段时间社会价值观念，也预示着后来的各种文艺沙龙或俱乐部运动，为现代大学生派对或咖啡馆聚会打下基础。