在中国古代文化中，存在着一个非常重要的宇宙图象——乾坤八卦图，它不仅仅是一种符号体系，更是对自然、社会和人类精神世界的一种深刻概括。乾坤八卦图通过对“天”、“地”和“人”的三元观念的体现，反映了中华民族对于宇宙万物本质和秩序的理解。

首先，我们需要明确什么是“天”，它代表的是广阔无垠的宇宙空间，是万物生成变化之源泉。在乾坤八卦图中，“天”通常被视为上方或外围的一部分，它所包含的含义远不止于物理上的高低之别，而是包含了道德、智慧、创造力等更高层次的情感内容。例如，在《易经》中，“泰极生水，利牛马”，这里的“泰”，即太阳，可以看作是最高级别的人格修养，是理想化的人类形象，其所代表的是一种超越性的力量。

接下来，我们来探讨一下“地”。在地理意义上，“地”指的是我们脚下的土地，但在哲学层面上，它则寓意着稳定性、坚固性以及基础性的概念。在乾坤八卦图里，“地”常常被放置在下方或内部，这意味着它承载着一切事物，同时也是所有事物发展变化不可或缺的一部分。“地”的概念也可以延伸到社会关系，如家庭、私族或者国家这类集体实体，它们都是建立在相互依赖与协调之上的。

最后，我们谈论人。作为人类这一生物种类来说，“人”既包括了个人的自我认同，也涉及到了人类整体以及其与自然界之间复杂而微妙的关系。在乾坤八卦理论中，人们往往将自己位置设定于中心，即位于四象（春申宫）内。这一立场既表达了个人中心主义，又暗示出个人必须与周围环境保持平衡，以达到和谐共生的状态。而这种平衡恰恰是在两个极端——刚柔相济之间实现得最完美。

至此，我们已经从三个角度分别探讨了"天"-"地"-"人"三者的概念及其在乾坤八卦中的表现形式。这些观念构成了一个宏大的宇宙哲学框架，对后世产生了深远影响，不仅指导了一系列科学研究，还塑造了一套丰富多彩的人文思想系统。此外，由于这个体系具有高度抽象性，因此很容易被用于各种预言占星术等民间信仰活动，从而形成了一套庞大的命理预测体系，其中利用干支循环来解读历史事件甚至个人命运成为一种普遍现象。

然而，并非每一个人都能轻易接受这样的宇宙观，有些现代学者认为这些古老传统只是基于原始宗教仪式演变来的产物，他们试图用现代科学方法去剖析这背后的历史真相。但正如我们前面提到的，无论如何，这些传统都成为了中国文化宝库中的璀璨珠宝，每一颗都蕴藏着丰富的心灵财富值得我们去挖掘和欣赏。