在中国的传统文化中，先天、中天、后天八卦图是一种复杂而深奥的宇宙观念，它不仅是哲学思想的体现，也是道教和佛教修行的一种重要工具。八卦图由六个基本形态组成，每个形态代表着自然界中不同的元素，如木、火、土、金、水等，这些元素通过对立与统一形成了万物的变化规律。

在《易经》这部古代著名典籍中，八卦被用来解释人生和世界运行的法则。每一个卦有自己的名称，比如乾为“离”，坎为“水”等，每一个都有其特定的含义和功能。在这个系统里，“先天”、“中天”、“后天”三者分属不同层次，是宇宙演化过程中的三个阶段。

先天指的是宇宙最原始最根本的状态，即万物尚未具体存在之前的情境。在这个阶段，万物都是潜在状态，没有具体形态，只是一种无限可能性的集合。这种抽象概念反映了人类对于世界起源和存在本质的一种深刻洞察。

中天则是指从潜到发，从无到有的过程。这是一个转变期，在这个时期内，原来的潜能开始显露出来，逐渐形成了实际的事物。它代表了一切事物从虚幻走向现实，从抽象走向具体这一全过程中的转换点。在这一步骤中，不仅包括自然界的事物，还包括人的思想情感以及社会制度等一切可见不可见之事。

最后，“后 天”则意味着事物已经完全具备了其所应有的形式和特性。这是一个稳定期，在这个阶段，所有已形成的事物都达到了一定的发展水平，并且进入到了相对稳定的状态。在这里，我们可以看到一切事务都处于一种平衡与调适之中，无论是在自然界还是在人类社会当中，都有一套固有的秩序来维持这种平衡。

这些概念虽然来源于中国古代，但它们并非只局限于中国，而是广泛影响到了亚洲乃至全球许多文化体系。而且，这些概念并不仅限于哲学领域，它们也渗透到了医学、宗教信仰以及日常生活习惯之中，对人们理解自己所处环境以及如何与环境相互作用产生了深远影响。

例如，在医疗领域，当医生诊断病症时，他们会考虑患者是否得到了“先 天”的良好养护，即是否吃得好睡得安，有没有良好的心态。如果认为患者缺乏此方面的支持，那么他们可能会建议患者进行一些调整，比如改善饮食习惯或减少压力，以便让身体回到健康的轨道上去。而如果患者的问题更多地出现在“后 天”的问题上，如慢性疾病，那么治疗将更加注重调节身体内部机制以恢复平衡，以确保整体健康状况得到改善。

同样，在宗教信仰方面，如果我们将这些概念应用到个人修行或者精神提升的话，我们就需要首先审视自己的心灵状态，看看自己是否能够达到那种纯净无瑕的地步，即真正实现自我觉知。当我们能够意识到自己的不足，并努力去克服那些障碍之后，我们才能够真正地走向内心真理，让自身得到净化，最终达到一种更高级别的心灵境界。这也是很多宗教修行者追求的人生目标之一——通过不断地修炼，将自身带入那个超越世俗烦恼的地方，从而获得永恒不朽或其他某种形式上的救赎或解脱。

总结来说，“先 天 中 天 后 天 八 卦 图 ”作为一种哲学思考方式，不仅提供了一种理解宇宙运行规律的手段，也为人们提供了一套指导个人行为模式的心理模型。此外，它还塑造了我们的价值观念，使我们认识到生命循环往复，与大自然保持谐一致，以及如何通过调整个人行为来维护整个社会秩序。因此，无论是在科学探索还是精神追求上，这一理论都是值得我们继续研究学习的一个宝贵遗产。