在中国古代哲学与文化中，乾坤八卦图作为宇宙的象征，是中华文明的一个重要组成部分。它不仅仅是简单的符号或图案，而是一种深刻的哲学思想和宇宙观的一部分。不同宗教和哲学体系对乾坤八卦图有着不同的理解和运用，这一现象反映出中国传统文化的丰富性和多样性。

首先，我们要谈谈道教对于乾坤八卦图的理解。在道教看来，天地人三界构成了宇宙结构，而乾坤八卦图则是这些界限之间相互作用、相互转化、相互影响的一种形象表达。道教认为每一个物体都是由阴阳五行（木火土金水）组成，因此在道家的修炼过程中，将自己的内心状态与外部环境中的变化进行对应，用以调节个人生命力，使之达到平衡与谐谑。这一点体现在经典作品《太上感应篇》中，它详细阐述了如何通过对照天地变换来调整个人的气血运行，从而达到长生不老。

其次，佛教也给予了乾坤八卦图一定的地位。在佛家看来，每一个事物都有它存在于轮回中的意义，而这意味着所有事物都处于不断变化之中。而这场变化又可以被视为阴阳交替、生死轮回等自然规律所驱动。因此，在一些佛家文献中，如《楞严经》、《大智度论》等，可以找到有关利用“阴阳”、“四时”等概念去指导修行以及理解世间万物关系的心得体会。

最后，对于儒家来说，他们更倾向于将乾坤八卦图作为社会秩序维护的手段。在儒家眼里，“天下为公”的理念是建立在“天人合一”的基础上的，而这种合一正是由“仁爱”这一核心价值观所推动。这就意味着任何社会行为或政策决策都应该符合这个原则，即使是在处理国家大事的时候也是如此。当我们想要了解历史上的某些重大事件背后的原因时，也许需要借助于对当时政治局势及其领导者的“乾纲独断”是否能引导全局走向正确方向做出评价。

总结来说，无论是在中国古代哪一种宗派或哲学体系，都没有忽视过"干禄之争"这一概念，它代表的是宇宙间一切存在之间永恒且不可避免的一系列斗争与转化。而每一种宗派又根据自身特有的世界观，将这种斗争置入自己信仰体系中的某个位置，从而赋予了人们解决生活问题的一种新的视角，并让人们能够更加全面地理解周围世界以及自己的位置。此外，不同文化背景下的解读还常常会带有一定的情境依赖性，因此无论是在历史研究还是现代实践当中，对待这样复杂多样的传统知识，都需要保持开放的心态，同时结合时代发展进行适宜的更新改良。