在中国古代，人们对宇宙和人生的理解深受道家哲学的影响。《易经》中的八卦是这种哲学的一个重要组成部分，它通过简单的线条组合来表达复杂的人生哲理。在这个过程中，“先天”、“中天”、“后天”的概念扮演着关键角色，这三者共同构成了“先天中天后天八卦图”，帮助人们理解事物发展的不同阶段。

先 天：源起与本质

在《易经》的世界观里，"先 天"指的是事物产生之前的状态，即自然界、宇宙万物所蕴含的一种潜能或本质。这一阶段最为抽象，是一切变化和发展的前提。例如，在自然界中，一棵树木从种子萌芽到长成参天大树，其内在潜力就是它可能成为的大树，而这一切都是按照其固有规律自行展开。

中 天：运行与变迁

"中 天"则是指事物已经开始运作并且在不断变化的情形。这里面包含了一个动态平衡，即事物之间相互作用、相互影响，最终达到一种既定的状态。这就如同我们生活中的工作环境，每个人都有自己的职责和位置，同时也需要协调其他人的工作，以维持整个系统正常运转。

后 天：结果与结局

最后,"后 天"涉及的是事情完成后的结果，或者说是某个过程走向结束时的情况。在这个层次上，我们可以看到所有的事实以及它们如何交织形成最终结果，就像是在商业策略上制定计划，然后根据市场反馈调整策略直至取得预期效果一样。

将这三个概念综合起来，我们就得到了“先天中天后天八卦图”。这不仅是一种宇宙观，也是一种指导我们看待人生、社会和自然现象发展规律的手段。例如，在企业管理方面，如果一个公司能够明确其核心竞争力（即先 天），合理安排资源分配（即中 天）以促进业务增长，并最终实现可持续盈利（即后 天），那么它就更有可能成功地走过了从创立到成熟再到巅峰这一全程旅程。

此外，不少历史人物也是通过应用这些原则来规划他们的人生路线，比如孔子的治国思想强调要顺应自然而不是强行改变，因此他提倡“顺乎于道”，这是基于对周围世界及其运行规律的一种认知；而张居正作为明朝末年重臣，他推翻王阳明“心学”的主导地位，恢复了朱熹理学，这体现了一种对于政治稳定性的追求，以及对于传统文化价值观重新审视的心态，这些都是基于对历史脉络和时代特点的一系列判断。

总之，无论是在探索宇宙奥秘还是处理日常生活中的问题，“先天、中 天、后 田”提供了一套独特而深刻的框架，让我们能够更加全面地去理解并把握住每一个瞬间。此法虽然来源于远古，但依然具有极高的现代性与普适性，对于那些渴望寻找生命意义的人们来说，是一份宝贵财富。