在中国古代哲学中，八卦作为一种符号系统，对于理解宇宙和人生的奥秘有着深远的影响。八卦可以分为先天八卦和后天八卦，它们分别代表了不同的哲学观点和宇宙观。

先天八卦：本质与永恒

先天八卦是指那些被认为是自然界基本结构、永恒不变的元素。在道家思想中，先天八卦象征着自然界的基本法则，是一切变化和运动的根源。它被看作是宇宙万物存在之前就已经存在的一种预定的蓝图或者模式。这意味着这些规律是不受时间限制、不受外部因素干扰，不断地自我循环重现。

例如，在《易经》中，六十四种变化都是基于这三十六个组合（即六十四甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）形成，这些组合被视为自然界运行规律的一部分。它们没有开始，也不会结束，因此它们具有某种超越时间之外的事实意义。

后天八卦：变化与时空

后天 八 卜 则 是 指 这 些 观念 在 人类 的 意识 和 行 为 中 得 以 实现 的 转化 和 变化。 它 是 由 人 类 活动 导致 的 结构 或 模式，反映了社会政治经济等方面的人类活动对世界产生影响。在这个层面上，后天 八 卜 更加强调事物之间相互作用以及这些作用如何塑造事物自身。

在儒家思想中，后 天 八 卜 常常用来描述人们通过学习礼仪、道德规范等来修身齐家治国平 天 的过程。在这里，“修”、“齐”、“治”、“平”的过程就是一种不断转化和发展的过程，它们是人类历史进程不可或缺的一部分，是人类社会文明发展所必需的手段。

时间性的差异

两者最显著的一个区别就在于它们对于时间概念的处理方式不同。先 天 八 卜 强调的是一个独立于时间之外的事实，而 后 天 八 卜 则 强调的是在特定时刻下发生的事情，以及随着时间推移而发生改变的情况。这体现在它们解决问题的手段上，即前者更倾向于寻找固有的本质，而后者则更注重具体情境下的适应性策略。

本质性的差异

此外，从本质属性来说，可以看出两者的关系也不同。一方面，由于其以静止无变为特征，所以先 天 八 卜 可以直接体现出事物内在固有的结构；另一方面，由于它涉及到人的主观意愿和客观条件交织产生的事态，所以 后 天 八 卜 显示出了更多人为因素介入的事态复杂性，这使得其难以简单概括事物内在本质。

总结来说，将 先 天 与 后 天 分开考察，我们可以看到每一方都各有侧重点，都有自己的逻辑体系。但是在实际应用当中，他们往往会相互补充，同时又不能完全融合，因为这涉及到我们如何理解并且参与到这个世界当中的根本问题。而将他们结合起来考虑，则需要我们从更高层次去审视整个人生历程乃至整个历史进程，使得我们的认识更加全面而深刻。