在中国古代文化的深邃心脏里，八卦是宇宙万物生成与变化的源泉，它不仅是易经哲学的核心，也是道家修身养性、观天象、解人性的重要工具。八卦由六个基本符号组成，每个符号又分为阴阳两种状态，因此形成了一个复杂而微妙的结构，其中“三”字作为数字和概念，承载着丰富含义。

从数学角度看，“三”是一组数字中的第三位，它既可以单独存在，也可以与其他数字相结合构建更大的数列。在这个意义上，三可以代表起点、中间或结尾，是一系列发展过程中的关键节点。而在宇宙观念中，“三”往往被视为稳定与平衡之本，它是自然界各种对立统一关系的一种体现，比如天地之间有太阳（日）、月亮（夜）这两个主要元素，这些都反映出“三”的普遍性和深远意义。

然而，在八卦里，“三”的含义远非简单。我们首先要理解的是，八卦并不是简单的图形，而是一个充满智慧和哲理的系统，它通过将六个基本符号分为两类——动态（四季）的变换与静态（方位）的安宁来表达宇宙运行规律。在这种框架下，“三”不再仅仅是一个数量，而是一个象征性的概念，用以描述事物发展变化中的某种特殊状态。

具体来说，在易经中，“三个”常常用来表示一种完备或完成的事物。这一点尤其体现在“乾坤大运法”，其中乾代表天空、顺应；坤代表地面、滋养；它们共同构成了宇宙秩序，即所谓的大自然法则。而且，在易经解读中，对于命运进行预测时，如果出现了连续三个相同的线索，那么通常意味着某件事情已经到了尽头或者达到了一定的程度，从而可能引发新的转折。

此外，不同的人根据不同的经验和理解，还会赋予“三个”的特定含义。比如，有人认为在生命旅程中遇到第一个重大选择之后，再遇到第二个选择，然后最终走向自我实现，就是一种内心的声音告诉你该做出决定。但无论如何，这些都是基于个人信仰和生活实践所得出的见解，与传统文化背景下的“三个”有着一定程度上的联系。

总之，无论是在数学领域还是在哲学思想上，“三个”都具有它独特的地位，但是在八卦这一特殊语境下，它变得更加抽象，更具象征性。“为什么说‘三个’？因为它并不只是数字的一个标记，而是一种包含多重意义的心灵探索。”正如这样，我们才能真正领略到《易经》里的智慧，为自己的人生旅途找到更多启示。