在中国古代哲学和文化中，先天、中心以及下品（或称为“三品”）是宇宙观念中的三个重要概念，它们与八卦图紧密相关。八卦图作为一种符号系统，是中国古代占星术、阴阳五行思想的核心之一，也是道家文化传统中的一个重要组成部分。它通过对宇宙运行规律的深刻洞察，试图揭示事物发展变化的基本原理。

首先，我们来探讨一下“先天”。在《易经》中，“先天”指的是自然界一切事物由生而有的本质属性，这些属性决定了事物发展变化的方向和规律。在这个意义上，“先天”代表了无条件且不可改变的事实，即使人类有意或者无意地去干预也难以改变。这一概念强调了自然界的一种秩序和法则，并且认为这一秩序是普遍适用的，不仅适用于自然界，而且也适用于人际关系乃至整个社会体系。

接下来，我们来看看“中心”。在宇宙观念中，“中心”通常指的是万物生成发生的地方，或谓之大道。在《易经》的解释里，中心又被称作“乾”，即太极，是创造世界一切事物的源头。乾代表着动力、生命力，它象征着开始和创造力的源泉，而任何事情都必须从这里出发才能真正理解其本质。这一点体现在八卦图中，每个卦都包含了一定的能量或动力，这些能量相互作用产生了丰富多彩的人生情境。

最后我们来说说“下品”。在《易经》的语境下，“下品”并不是贬义词，它实际上意味着事物发展到一定阶段时所表现出来的一种完善状态。这种完善状态往往伴随着平衡与稳定，即达到了一定的均衡点。但同时，在这个过程中，亦可能因为过于依赖现状而失去了前进动力，因此需要不断地寻求新的突破，以维持生命活动及社会进步。这种思维方式体现在八卦变化模式上，其中每个变化都是基于既有的结构进行调整，以达成更高层次上的平衡与协调。

将这些概念结合起来看，我们可以看到它们共同构成了一个宏大的宇宙理论。在这理论框架内，无论是自然还是人文，都不再是一个孤立存在，而是一个复杂系统的一部分，该系统受到某些固有规律（即先天）的制约，并始终朝向某种理想状态（即中心）努力，同时不断地通过自身内部矛盾与冲突实现自我更新与提升，最终达到一种稳定但又不断演化的高级状态（即下品）。

因此，对于如何运用这样的智慧，一般建议要保持心态开放，不断学习新知识、新技能；要勇于创新，不断尝试新的方法；要注重团结合作，不断寻找共赢方案；最重要的是，要坚守自己的信念，不断追求个人价值与社会责任感之间取得平衡。当一个人能够有效地把握好这些因素，就会发现自己生活中的问题逐渐迎刃而解，他将成为那个时代最杰出的贡献者之一。而这正是古人通过研究八卦图所期望达到的目标——让人们能够更加全面、高效地理解并掌握世界，让人类社会走向更加美好的未来。