在中国的传统文化中，八卦不仅是宇宙和谐、万物生成的象征，更是哲学、文学、艺术等多个领域中的重要元素。然而，随着时间的推移和社会的发展，人们对于“正确”的八卦图有了不同的理解和解释。那么，在古代，人们究竟用过哪些类型的八卦图？它们之间又存在怎样的差异呢？

首先，我们要明确的是，“正确”的概念在不同的历史时期和文化背景下会有所变化。在古代，这种问题更多地是一个实践问题，而非理论争议。因为当时的人们更关注如何运用这些符号来指导生活、预测未来或者修复关系。

根据史料记载，最早出现的八卦系统是在《易经》中，它分为六十四种组合，每一种都代表了一种特定的意义。这本书被认为是中国最重要的一部神话文献，它影响了后世数百年的哲学思想与宗教信仰。但即便如此，《易经》并没有明确指出哪一种组合才是“正确”的。

到了汉朝之后，由于儒家思想的兴起，对于《易经》的解读开始变得更加深入，并且出现了各种各样的诠释方法。其中，就有著名的地支盘计算法，即将天干地支相结合，以求得吉凶祸福。这一方法虽然基于同一个基础——六十四位，但其实际操作过程与原初意义大相径庭。

此外，还有一些地方性的方术，如占星术，也常常将自己的体系融入到八卦之中，使得原本清晰而简单的事物变得复杂多变。而这些方术往往因人而异，不同地区的人可能会采用不同的体系，因此也就产生了多元化的情况。

至于为什么现在我们看到很多流行媒体上提到的“真正”或“正确”的八卦图，其实质上也是这样一种情况：现代人的理解受限于他们所接触到的信息来源以及个人经验。有些人可能倾向于那些能够提供直观视觉效果或听起来更专业的声音，他们可能会选择一些经过精心设计或改编成为了色彩鲜艳、形态奇特的小型模型，这些都是现代人根据自身需求创造出来的一种形式表达方式，而不是直接从传统文本中直接取材。

当然，在这个信息爆炸时代，有一些专家及研究者致力于恢复和整理这段悠久历史，他们通过深入研究古籍资料，以及考察现存遗迹，从而试图找到一个靠谱可信赖的心理学支持性解决方案，但这种尝试仍然面临着许多挑战，比如缺乏原始资料记录完整的问题，以及新旧知识结构融合难度巨大的问题等等。

综上所述，无论是在过去还是现在，“哪种 八卦图才是正确的？”这个问题其实并不重要，因为它反映的是人类对于秩序与意义追求的一次次尝试。在这个不断变化世界里，我们应该关注的是如何有效地利用这些工具帮助我们应对生活中的困惑，而不是陷入无休止地探讨它们是否符合某一标准的问题。此外，我们还需要认识到每个时代的人类都拥有自己独特的情感体验，这使得任何关于“真实”或“正义”的讨论都充满了主观性，所以尽量保持开放的心态去欣赏不同版本中的美好之处，将其作为一种文化交流手段，用以丰富我们的精神世界吧！