在中国文化中，八卦作为一种古老的符号系统，不仅广泛应用于占星术、风水学等领域，还深刻影响了中华哲学和艺术的发展。太极八卦图则是对传统八卦的一种创新融合，是道家哲学与阴阳五行思想相结合的产物。它不仅体现了宇宙万象的精髓，也成为了一种内在修炼和外在表现的手段。

要探究最早的太极八卦图，我们首先需要理解其背后的哲学理念。《易经》是一部集结了古代智者关于天地变化规律以及人生智慧经验的心得总结。在这部书中，作者通过对自然界运动规律的观察，将宇宙运行简化为一个以阴阳二元论为基础的大圆圈——即太极。这一概念强调的是事物间互补、互成全能之道。

随着时间的推移，这个概念逐渐演变成了一种更具体的地理形象——即上下左右四方平分之后，每个部分再分别分为两半，从而形成了“三才”（天地人）的象征。这个形态被称作“八卦”，每个卦由三个线条构成，即横线、中线、竖线，它们代表着正、反两个方面以及它们之间不断转化变动的情景。

然而，在现代汉字文化中，最常见并且有较高认知度的是所谓“太極圖”。这一形态起源于宋朝后期至明初，当时出现了一些将《易经》的原意与佛教或道家的修炼实践结合起来，并用画法来表达的人文心灵活动。这就是我们今天所说的"最正宗"中的关键词语之一：“太極圖”。

这种形式通常以六十四宫格排列，每宫格内包含一个特定的图案，这些图案又可以进一步分解出各种不同的组合，以此来预测未来事件或指导日常生活。而这些图案中的某些，如乾坤、兑离震巽坎艮晋门户各位星辰等，都直接来自《易经》中的原义，而另一些如青龙白虎赤龙黑虎，则来源于中国神话传说，后被融入到道家修炼理论中。

但问题来了，如果我们追溯到最早的时候，那么这样的完整体系是否已经存在？答案显然是不确定。虽然历史上的许多著名人物都曾提及过类似的概念，但真正详细描述和完善版本直到唐宋时期才开始慢慢形成。而到了宋朝以后，由于儒释道三教兼容并蓄，以及社会经济文化多元发展，许多艺术形式也逐渐丰富多彩，其中包括绘画艺术和装饰艺术，所以这种形式就更加普遍流行起来。

因此，可以认为最早出现的一些元素可能是在更古老的时候就有的，但它们没有形成现在我们看到的一个完整体系，而只是散落在不同的地方。在那个时候，它们更多地是作为一种抽象概念而非视觉表现存在，因此很难直接找到确切答案。但无疑，对这些元素进行研究，无疑能够帮助我们更好地理解当时人们对于宇宙秩序及其本质意义如何思考，同时也会让我们的现代世界看起来更加丰富多彩，因为从那一刻起，一种新的美学语言诞生了，使得整个世界充满了比之前更加复杂和深邃色彩。