每个人心里都有一个英雄，给我们温暖和勇气，带我们走出人生的低谷、泥沼。

那么作为日本著名的企业家、哲学家的稻盛和夫的偶像，又是怎样的呢？今天我们一起来读一读《利他心》书中的主角便是作者稻盛和夫的偶像——西乡隆盛。

西乡隆盛和稻盛和夫，都出生在日本的鹿儿岛。稻盛和夫从从小就听着西乡的故事长大，他对西乡的故事耳濡目染。西乡的一生坎坷，大起大落，一个低级的日本武士，却是日本明治维新的重要人物。

稻盛和夫说：“西乡是对他的一生影响最大的人。”既然西乡对稻盛和夫一生影响那么大，我们一起来听听关于西乡的故事。

西乡在 18岁时因为会书法和算术，因此成了衙门里面的官员。靠着微薄的俸禄，给贫困的家减轻了一些压力。

有一次，他到农村去巡视工作，看到当地的百姓，穷困潦倒、苦不堪言。他竟然将自己微薄的俸禄，分给了百姓。其实这俸禄对于西乡来说，同样也是救命稻草。

西乡从小性格正直笃定，他最看不得就是百姓们受苦，因此就算自己的俸禄很少，他也要帮百姓。当了官员，肩上自然又多了一份责任，他做不到坐视不理，更做不到压榨百姓。

或许有人会觉得西乡是在自讨苦吃，但为百姓谋福祉，这本就是一个好官员的分内之事。西乡也是这么认为，因此不管他在何地，谋什么样的职务，都心系百姓，心系国家。

但也正是因为西乡这种，不为己的行为，深受百姓和广大有识之士的尊敬。西乡一生中被流放两次，有一次差点死掉，也是百姓为他请求，帮助他，他才能逃离恶劣的条件。

摒除私心并不是一件简单的事情，除了要受到利益之外，其实自己的内心也会受到煎熬。西乡的朋友之一大久，就是因为私心和西乡越走越远，最后甚至用计加害西乡。

私心的危害我们无法估量。

因此私心就是我们最应该战胜的敌人，若我们败给这个敌人，那么我们的生活也会随之被搅浑。

不要因为一时的利益而满足自己的私心。私心只会将我们和身边人之间的隔阂越拉越大。正是因为西乡的性格和精神，影响着稻盛和夫，或许稻盛和夫才会提出“利他是最好的利己”这个理念。

西乡广交天下好友，这些好友都是志同道合的朋友，他们有着相同的兴趣爱好，想改变，想改变国家的现状，想让当时的日本脱离封建制度。

西乡和这些好友，自然也是掏心掏肺，不管他们遇到什么样的困难，西乡都会义不容辞的去帮助他们。

月照是西乡的好友之一，原本他是一个寺庙的主持，当时时局动荡不安，因此月照便慢慢地走上了正道。在事件中，月照被定性为叛徒。

西乡不能见死不救，因此尽了全力去帮助月照。西乡将月照带回自己的领地时，却无一人肯帮助他们，都害怕受到牵连，殃及自身和家族。

月照心灰意冷，最后跳江。西乡看到自己的好友，跳江，自己也跟着跳了下去。可最后月照溺死，西乡却被船夫救了下来。

也正是因为西乡这种赤诚的心，打动了很多人，影响了很多的人。在后期西乡请辞时，居然有六百人左右，一起和他请辞。个人魅力不是一朝一夕就能建立的，而是需要以赤诚之心去对待他人。

正是稻盛和夫受到了西乡大感染，因此他的一生正是怀着赤诚之心在做事。他在拯救日本航空公司这段期间，这个时候的他已经快80岁了。他拯救日本航空公司，但没有要公司一分钱，因为他想为自己的国家奉献自己最后的力量，给全体员工一个好榜样。

同时，他在此期间裁掉了一些员工，但是他坚决的告诉大家：裁掉一部分人，是为了保护更多的员工能继续留在公司。这也是他答应去日本航空公司工作的原因之一，因为他要救航空公司，让更多的员工保住工作。

因为稻盛和夫的赤诚之心，在裁员中不但没有人捣乱，反而得到了很多人的支持，也这是他的赤诚之心，让留下的员工团结一致、齐心协力战胜困难，最终拯救了航空公司。

正所谓“得民心者，的天下！”不管我们从事何种工作，不管我们在什么样的年龄段，都需要怀着一颗赤诚之心。这样不仅能让我们找到志同道合的人；还能让我们获得更多人的认可，当然还能让我们获得更多的人脉。

认清自己的内心，才会知道自己最想要的是什么，最值得自己去做的是什么。其实经济充裕，条件好时，能坚守赤诚之心才是越难得的。交友的最好计策就是用一颗赤城之心去换朋友的真心；管理中要想拥有一批为企业“卖命”的人，同样也需要用赤诚之心去换员工的真情。

稻盛和夫在书中讲了这样一个故事，在33年前日本的电信电话公社进行民营化改制，面对这样的机会，稻盛和夫自然不能拱手让给别人。

虽当时在他想打入电信这个行业，并且创办了二电电，可他是既没有钱，又没有技术，还没有经验，但是他还是获得了成功。那么稻盛和夫究竟是拥有什么样的法宝，在没有经济、技术的支持，他依然获得了电信的经营权呢？如果真要说他有什么法宝，那就是至善的目标。他进入电信行业，创办二电电的目的就是为了减少日本人民的电话费。

有了这样一个至善的目标，自然得到了广大日本人民的支持。

而这个动机至善，了无私心的道理，稻盛和夫也是受到了西乡的影响。

起初，最开始的西乡并没有民族大义，更没有想过要改变日本的现状，他最开始的目标，只是想要做一个领地内优秀的武士，改变藩内的局势。

而让他拥有民族大义，让他的格局发生变化的一个人，便是领地的统治者，津岛齐彬。

上面我们说过，齐彬是西乡的良师益友。齐彬是难得一见的稀世明君，他的格局不仅仅是治理好藩内，而是想要通过自己的力量来改变日本整个国家的情况。

齐彬的一个妾给他生了一个儿子，他也是十分的开心。但没有把王位传给自己的儿子，而是传给了久光的长子壮之助。

当时的西乡甚感疑惑，且并不赞同齐彬的做法，西乡便跟齐彬谏言道：“在您家臣中，面对此举，有正义之者也恐难接受吧！”

齐彬听后，不但没有听西乡的，反而将西乡骂了一顿说：“伟人应审时度势！避免族内纷争，我方出此策！下任藩王既定，便可平湖家臣心中之不满，并使之团结一心。”

齐彬只是想让西乡明白，眼下的当务之急，并非是族内藩王的问题，而是如化解日本所面临的危机。

不重身家，而重国运的齐彬让西乡折服。这种遵大义的态度，让西乡感到了不为私心所支配的强烈意志。

努力与私念做斗争，努力磨砺无私之心，这是西乡贯彻一生的态度。西乡也是因为齐彬的缘故，开始了新的篇章，而西乡作为稻盛和夫的偶像、崇拜者，自然是深受西乡的影响。

西乡一生中有两次被当做叛徒，然后流放到岛上。

第一次正是因为西乡“一叶孤行”帮助月照。

当时的藩王的父亲久光，一是害怕西乡真的被抓，藩地受到牵连；二是因为西乡是齐彬生前的宠臣，若见死不救，怕会落人口舌。因此久光将西乡流放到了奄美大岛，虽说是流放，但好在西乡的行动尚未受到限制。

西乡的第一次深陷困境并不是被流放奄美大岛，而是在月照死后，他被救活那段时间。

虽然西乡溺水被救，但那段时间的他犹如行尸走肉，没有思想、没有抱负，一心只想着：自己为什么没有死，自己这样苟活于世，有什么意义，甚至想再度轻生。

突然有一天他恍然大悟：为什么自己能独活下来，那都是天意，如此他便遵从天意的安排。后来“敬天爱人”便成了西乡最中意的成语之一。

忍辱乃至难之事，若至难而今，便可自然领悟生命之意。因为在日本武士，在萨摩藩武士的眼中，原本一心求死的人，苟活了下来，对于武士来说是一种侮辱。因此月照的死对于他来说，算是“忍辱”的修行。

所谓“忍，人所不能忍，方为人上人。”忍，武士不能忍的屈辱，对于西乡来说亦是一件痛苦的事情。能在羞辱中活下来，并且在月照被当做叛徒的情况下，他依然没有放弃自己的梦想和目标。反而在某种意义上来说，思想层次有了一定的提高，而这一次的提高，让原本性格笃定的西乡，更加坚信自己的目标。

西乡的第二次的流放，应该才算得上是真正的被流放。西乡在冲永良部岛和在奄美大岛完全不同，这次他住的房子，只有一间7.4平方米的房子，且四面透风，挖了一个洞，搭了两个木头便是厕所。日晒雨淋，加上一个月只能洗一次澡，房子里充满了恶臭，在这种残酷的环境下，西乡日渐消瘦。骨瘦如柴、奄奄一息，但好心的岛民们，为他求了情，换了一个住所。

有一次他在岛上教孩子们四书五经，有一次他提问：“若想一家和睦，当为何？”

一名学生说：“君臣有义，父子有亲，夫妇有礼，兄弟有情，朋友有信。”

是呀，可这仅仅是书中的知识，若真的做到，很难。

那我们应该如何才能做到呢？西乡给了我们答案——去欲。

如果每个人能抛弃私欲，便能雨过天晴、海阔天空，所有的问题和冲突皆因而起。不管是月照的死，还是自己被流放，这都是因为私欲。

这两次徘徊于鬼门关的濒死体验，让西乡犹如浴火重生的凤凰，使其的以克服困难，超越自我，直面灵魂，升华思想，最终修的大境界。

一连串的命运考验，加上自己被流放的凄惨境遇，没有打垮西乡，而是让他的志气、勇气和无私之心都得到了锤炼，使其拥有了坚不可摧的信念。

逆境是磨练心性的最好环境，在逆境中的我们，要么浴火重生，要么粉身碎骨。因此当我们处在逆境中时，千万不要气馁，更不要放弃，因为每一次的痛苦和苦难后，都会是硕果累累。越是困难时，是离成功越近的时候，因此在这个时候放弃是最不值得的。

西乡两次流放过后，给他带来的都是无上的荣光。每次久光将西乡流放，每每东窗事发，藩厅内的人都会要求将西乡请回来。

久光对西乡又爱又恨，爱是因为西乡不仅有才华，而且还深得人心；恨是因为藩厅内拥护西乡的人太多，且西乡很多时候爱和久光唱反调。

西乡并不是要故意和久光唱反调，而是久光的所作所为，对日本的局势，不仅没有什么帮助，反而会让更多的人陷入生灵涂炭的环境中。

这不，在第一次西乡被流放之际，久光作为“忠义之父”为了能提高自己的威信，决定萨摩出兵京都。久光深知，西乡在政界的颇有名气，再加上西乡好友大久的极力推荐，因为他便召回了奄美大岛的西乡。

此次召回，西乡还未在藩厅呆上四个月，就又被久光流放到了冲永良部岛。

西乡在得知久光的目的是以朝廷和各大藩侯为主导，推进幕政改革和公武合体。而西乡不想以暴力的方式解决问题。在得知这样的情况下，作为援军的他，居然私自带着将士们离开了。

是的，西乡一直不愿看到的是用暴力来改变日本的格局。这样会使日本的民众民不聊生，苦不堪言，这不是他想看到的，更不是齐彬想到的，因此他用自己的办法来阻止了这场行动。

在冲永良部岛整整呆了五年的西乡。在此期间，久光对自己提出的“公武合体”做了很大的努力，但是都已失败而告终。原本“公武合体”就是日本这个时间段，落后的产物，根本不应该为了一个落后的产物，消耗人力、物力和财力。

藩厅面对久光的失败，便要求将西乡召回。面对人心所向的久光，只有妥协，赦免了西乡。

而在西乡回到藩厅的五年中，不仅已最小的牺牲联合了各大藩王，在1868年一举推翻了德川幕府。从而建立了新政府，但新政府，并无实权，因为兵力都属于各个藩王。连仅有的一点儿钱都是剿灭幕府所得。

面对这样的格局，西乡再次提出改革，但改革失败。因为各个藩王，不会牺牲自己的权益，更不会削弱自己的兵权。而西乡着实无能为力，作为明治维新的大功臣，并没有在中央身居要职，而是与萨摩兵一起回到了老家。

西乡，不管是在落难时期也好，还是在功成名就之时也罢，都没有忘记自己是要给日本的人民带去新的曙光，让日本开始新的篇章。

他宁愿舍弃荣华富贵，也不愿为失去民心、的新政府做事。

我们很多人在生活中，走着走着就忘记了自己最起初的梦想是什么。是的，当今社会，对我们的很多，阻碍也很多，都需要我们牢记自己的初衷。

西乡的一生同样遇到了不同程度上的阻碍和困难，但他在面临阻碍和困难时并没有退缩。在面对厚禄的时，并没有忘记自己的初心。

或许这就是西乡的伟大之处，他之所以能成为明日维新的功臣，正是因为他一心想改变日本格局的初心；之所以能成为百姓们爱戴的人，正是因为他想造福百姓的初心。

在我们遇到困难时，遇到时，好好地静下来想想我们的初心是什么。

“求利之心是开展事业和各种活动的原动力。因此大家都想赚钱，这种无可厚非。但这种不可停留在单纯利己的范围之内，也要考虑别人，要把单纯的私欲提升到追求公益的大欲的层次上。这种利他的精神最终仍会灰机自己，扩大自己的利益。”