在中国古代，占卜是一种非常普遍的现象，它不仅体现在宗教仪式和祭祀活动中，还深入人心，成为日常生活的一部分。其中，《易经》是最为著名的占卜书籍之一，以其独特的六十四卦结构和丰富的哲学内涵，被后世推崇为“天地之大道”、“万物之本源”。但关于《易经》的起源、编纂过程以及它蕴含的智慧，我们了解得并不多。这篇文章将探讨《易经》的编纂之谜，并揭示其背后的历史故事。

一、追溯古代文献

在研究《易经》的起源时，我们首先需要回顾一些相关文献资料。传统上认为，《易经》分为两部，即“《书》”和“爻辞”，分别由孔子及其弟子整理而成。但这只是一个简化了的情形。在实际操作中，这两部分更像是不同的发展阶段或不同版本之间的对话，而非简单的事实。

二、《易经》的形成与发展

根据史料记载，早期的人类社会可能已经有了一些形式上的预言工具，比如风水术、占星术等，但这些都属于比较粗糙和直观的手段。而随着社会文化的发展，不断出现新的知识体系，使得人们对于宇宙间秩序和规律产生了更深刻认识。这种认识逐渐被系统化，并以一种更加抽象、高级的心理模型来表达出来——即六十四卦。

三、《周文王》与《伊尹》的贡献

在这个背景下，有两个名字特别值得我们关注：周文王（公元前11世纪左右）及伊尹（传说中的夏朝人物）。据说，周文王曾请命巫师姒太戊制定一套用以治国安邦的大法，而姒太戊便创造出了最初版本的八卦。这套八卦被视作宇宙原则的一个缩影，用以指导国家事务。此外，伊尹也据说曾参与过《甲乙草算》，这是一种运用数字来解释自然界变化规律的手法，它可以看作是现代科学方法论的一个早期形式。

四、儒家学者的整理与阐释

到了春秋战国时期，由于封建割据导致各种思想流派兴盛，其中包括儒家学派。孔子及其学生们开始对这些民间信仰进行整理，他们试图将占星术等迷信元素融入到自己的价值体系中去，从而使它们变得更加合乎道德规范并且能够服务于政治管理。在这一过程中，《诗》、《书》（包括《尚书》，即后来的“五礼”) 和其他文学作品一起，为未来的几百年里影响巨大的文学作品奠定了基础。

五、《墨子·明鬼篇》的批判性质分析

然而，在这样的时代背景下，也存在着批评声浪。一方面，有些异端思潮，如阴阳家的神秘主义，都受到儒家强烈反对；另一方面，还有一些哲学家，如墨子的代表人物墨子，对此类迷信行为持批判态度。他通过严格逻辑推导否定了鬼神观念，同时提出了无神论，因此他的理论也成了当时重要的一环。

总结来说，《易经」的编纂是一个复杂且长时间跨越几个朝代的大事件，其内容经过不断地修订和完善，最终形成今天所见到的样子。而这背后的智慧，是一个集古今精华于一身，不仅包含了当时人们对于世界理解的一种概括，更是人类智慧的一次伟大飞跃。